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钟山区洗马塘:曾经载歌载舞的地方
2015-07-30 10:07  来源: 多彩贵州网  

  钟山区水钢招待所旁边的那一片大约八亩的平地,旧时称为洗马塘。洗马塘系一大深潭,平时塘水东流不远,折转向南,沿沟横穿场坝流入水城河。从前称为洗马塘,现在这里叫场坝社区菜园路居委会洗马塘组。关于洗马塘名字的由来有这样一种说法:传说原来居住在这一带的苗族同胞牧马时,供牧牛饮马之用,因此得名洗马塘。

  洗马塘有个凄美的传说

  据旧志记载,道光二十七年(1847年)一个夏天的傍晚,大雨没完没了地下个不停,直到三更。随之,洗马塘潭口决堤,洗马塘之水倾注而下,以万马奔腾之势冲击场坝大沟两岸,屋舍多毁,随水漂荡。居民死伤数人,惨状难言。此洪水被人传为“洗马塘的母猪龙(母猪龙,在山海经里有记载,应该叫猪婆龙,根据史学家考证,就是扬子鳄)搬家去癞子洞”。

  住户蒋元青家有老母及妻儿一共五人。年富力强的蒋元青眼见大水来到,只将双目失明的老母背着逃跑。事后清理,独不见蒋家母子,以为逃去白杨坡亲友人家。过后几天,水位下降,街人除去泥砂,挖得蒋家母子尸体。蒋元青还在反手背着老母,老母双手仍搭在元青肩上。当场老幼无不感动涕零,失声痛哭。后世传之不绝。

  据说,场坝街后的洗马塘以前住着母猪龙,母猪龙带着两个孩子生活在这里,最初也还乐在其中;渐渐地,孩子长大了,洗马塘已经容不下它们一家人,于是,孩子嚷着要搬家。搬往哪里去?什么时候搬呢?母猪龙暗地查访,觉得钟山脚下癞子洞是一处最好的容身之所。地点一定,就等待时机。这一年,也就是志书上说的道光二十七年,夏日的大雨伴着电闪雷鸣下个不停,母猪龙以为搬迁的时机已到,奋力发出惊天动地的咆哮,拱破洗马塘拦水坝,带着孩子顺水流一路奔走。由于水势太猛,加上母猪龙在奔走中用力较大,所过之处,泥沙树木皆随洪流浪涌而去。

  母猪龙行至街上,见街面漂屋流房,怕遭天谴,心中有些不忍,转身放慢脚步,慢慢地带着孩子沿钟山边缘而行钻进癞子洞中。而其转身之处,就是后来所说的回龙巷。

  这一段河道,在现在场坝十街;过去卖马掌、铁钉、锄头、薅刀、犁铧、铁锁等铁器,撮箕、背箩、囤萝等竹器,还有锄头把、薅刀把等木器都集中在这里,现今已被水泥板掩盖。但老一辈的人,都还记得这个地点和地名。

  端午节相聚到洗马塘载歌载舞

  “记得解放后,我们这里叫菜园村,也叫洗马塘村。”93岁的周顺英眯着眼睛回忆道。周顺英,1956年从老家毕节嫁到了水城洗马塘旁边的六街,据周顺英回忆,当时的洗马塘一片荒芜,放眼望去,成片的包谷林,没有一间像样的房子供人居住,甚至连厕所都没有。1965年,水城县政府在这里修建了商业局和粮食局的宿舍房,一共20来间的瓦房,有20多户人住。周顺英作为粮食局职工也跟着搬进了“洋房”。“不要看是瓦房,那个时候能住进这屋子的可都是有身份的人啊。”周顺英自豪的称。现在老人还依然居住在该宿舍。如今,宿舍的墙体破洞遍布,窗户破败,尤其是屋顶门窗损坏严重,不少门窗明显已经修复过,屋顶许多椽木瓦片都已掉下来。那个时候,居住在这里的住户们最喜欢过的就是过端午节了。因为每逢这天,大家都会相聚来到洗马塘载歌载舞。一大清早,附近的苗族人就三三两两地聚过来,手握芦笙,边走边“呜呜”地吹,那种神态带着一种令人难忘的自豪;更有苗家姑娘,头顶裹着红、黑毛线做成的头饰,身穿洗得干干净净的苗装,脚穿白边鞋,一把口琴在手,也是三三两两地边走边奏;只有那些中年苗族妇女,背上背着一袋豆,或腰中抱着一只鸡,或装着一些中草药,几人相伴一路走一路聊。

  正午时分,洗马塘上开始拥挤起来,妇女们拿着自己闲时做的女红来这里展示。还有的趁着人多,卖药的、卖猪牛的、卖鸡鹅的……都赶了过来。

  洗马塘上宽敞的大坝,瞬间就变成了民间表演的舞台。苗家姑娘挽着手,在口琴的伴奏下,开始用苗语唱起了歌,悦耳动听的歌声久久地飘荡在洗马塘的上空……

  后来,这里的住户陆续在自家的土地上修建房子,慢慢的房屋多了起来,人也集中起来。现在站在洗马塘的坡上往下看,没有了水塘,不再是一马平川,而是房屋密布,随时都可以看见人流。虽然这里已经改变了最初的样子,可依然保存着1965年修建的宿舍房和洗马塘的名字,给曾经为这片土地奉献青春的建设者们留下了回忆。“孩子要接我过去住,还真舍不得呢。如今,我们这些洗马塘的老人在这里也不再孤单了,有居委会帮我们准备好的老年活动室里,每天高高兴兴地开展各项文化娱乐活动。坐着看电视剧,围坐在一起下棋打牌,或戴着老花镜在阅读各种报刊……日子过得很滋润呢。”周顺英称。

 
作者: 罗竣  编辑: 夏航 责编: 雷钦
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